História Da Loucura: Na Idade Clássica..-
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Realizar a arqueologia do domínio da desrazão e narrar, de forma crítica, as mudanças de estatuto dos loucos na sociedade desde a Idade Média, para explicitar como operam as técnicas de exclusão fazem desta uma obra de atualidade indiscutível. Pois não foi a medicina quem definiu as fronteiras entre a razão e a loucura, embora os médicos tenham se encarregado de vigiar essa fronteira há já dois séculos, afixando-lhe o rótulo “doença mental”, indicação que vale como interdição e maldição.Esta edição, revista aumentada do livro, inclui réplica a Jacques Derrida às críticas que este fizera ao seu conteúdo. Ao traçar uma história dos limites “pelos quais uma cultura rejeita algo que será para ela o Exterior”, o autor põe em questão a racionalidade e, assim, os próprios fundamentos de nossa época. Crítico da razão ensimesmada e da loucura encarcerada, este clássico da filosofia moderna mantém-se tão vivo quanto a controvérsia que desencadeou. Desde o seu lançamento em 1961, História da Loucura trazia evidente a ideia de realizar a arqueologia do domínio da desrazão e de narrar, de forma crítica, as mudanças de estatuto dos loucos na sociedade desde a Idade Média, para assim explicitar como operam as técnicas de exclusão. Destaca, por exemplo, que não foi de modo algum a medicina quem definiu as fronteiras entre a razão e a loucura; no entanto, desde o século XIX, foram os médicos que se encarregaram de vigiar essa fronteira e montar guarda na sua cancela. Afixaram nela o rótulo “doença mental”, indicação que vale como interdição e maldição.História da Loucura tornou Michel Foucault célebre e deu início a uma polêmica que ainda persiste e que se inflamaria quando incluiu, na segunda edição aumentada do livro, sua réplica a Jacques Derrida (a edição que o leitor ora tem em mãos, revista e ampliada, contém as três versões das respostas a Derrida). Pois, ao traçar uma história dos limites – essa divisão que se produz por meio de muitas outras, como as definidas por produção, estrutura familiar, coações morais, sexualidade – “pelos quais uma cultura rejeita algo que será para ela o Exterior”, o autor põe em questão a racionalidade e, assim, os próprios fundamentos de nossa época. Crítico da razão ensimesmada e da loucura encarcerada, este clássico da filosofia moderna mantém-se tão vivo quanto a controvérsia que desencadeou.
Safatle, Vladimir
Vladimir Safatle é professor livre-docente do Departamento de Filosofia da usp, foi professor visitante das Universidades de Paris vii, Parisviii, Toulouse e Louvain, e é bolsista de produtividade do cnpq. É autorde: Fetichismo: colonizar o outro (Civilização Brasileira, 2010); La Passiondu négatif: Lacan et la dialectique (Georg Olms, 2010); Cinismo e falência dacrítica (Boitempo, 2008); Lacan (Publifolha, 2007) e A paixão do negativo:Lacan e a dialética (Editora Unesp, 2006). Desenvolve pesquisas nas áreasde epistemologia da psicanálise, desdobramentos da tradição dialéticahegeliana na filosofia do século xx e filosofia da música. Pelas Edições SescSão Paulo, participou das coletâneas: A condição humana (em coediçãocom a editora Agir, 2009); Mutações: a experiência do pensamento (2010);Mutações: a invenção das crenças (2011); Mutações: elogio à preguiça (2012);Mutações: o futuro não é mais o que era (2013); Mutações: o silêncio e a prosa domundo (2014); Mutações: fontes passionais da violência (2015); Mutações: o novoespírito utópico (2016); e Mutações: dissonâncias do progresso (2019). |
Foucault, Michel
Michel Foucault, nascido em Poitiers em 1926, formou-se em Filosofia e em Psicopatologia. Ele é conhecido por suas críticas às instituições sociais, principalmente à psiquiatria, à medicina, ao sistema prisional, por suas ideias sobre a história da sexualidade, e por suas teorias sobre o poder e as complexas relações entre poder e conhecimento. Foi, de 1970 a 1984, titular da Cátedra de História dos Sistemas de Pensamento no Collège de France. Ativista político, participou dos primeiros movimentos de apoio aos trabalhadores imigrantes e fundou o Grupo de Informação sobre Prisões para dar voz aos presos sobre suas condições de vida. Morreu em Paris, no dia 25 de junho de 1984, aos 57 anos. |
Cunha, Newton
Newton Cunha foi animador e programador cultural do Sesc São Paulo entre 1972 e 2007. Formado em jornalismo e pós-graduado em filosofia, estudou na Sorbonne sob orientação do sociólogo Joffre Dumazedier. São obras de sua autoria: A felicidade imaginada: as relações entre os tempos de trabalho e de lazer, São Paulo: Brasiliense, 1987; Dicionário SESC, a linguagem da cultura, São Paulo: Perspectiva, 2003. Publicou também os seguintes ensaios, em obras coletivas: "Cultura contemporânea, cidadania do medo", em Ética e cultura, São Paulo: Perspectiva, Coleção Debates, 2005; "Ação e animação culturais", em Cadernos temáticos do Conselho Regional de Psicologia, nº 5, 2007; "Filosofia e surrealismo - A insuficiência da realidade", em Surrealismo, São Paulo: Perspectiva, Coleção Stylus, 2008. Tradutor das seguintes obras para a editora Perspectiva: Ética contra estética, de Amélia Valcárcel; Diderot, o enciclopedista, em três volumes, com os textos do autor para a Encyclopédie; Descartes, obras selecionadas; O teatro espanhol do Século de Ouro (1º volume, Juan Del Enzina); A música grega, de Théodore Reinach. |
| ISBN | 9788527311656 |
| Autores | Foucault, Michel (Autor) ; Coelho Netto, José Teixeira (Tradutor) ; Cunha, Newton (Tradutor) ; Safatle, Vladimir (Prefácio) |
| Editora | Perspectiva |
| Coleção/Serie | Estudos |
| Idioma | Português |
| Grade curricular | Ensino Universitário |
| Faixa etária | Adultos (+21) |
| Edição | 1 |
| Ano de edição | 2019 |
| Páginas | 688 |
| Acabamento | Capa Dura |
| Dimensões | 22,50 X 13,50 |
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